老板对企业员工的看法，不能以个人的好恶来决定其好坏。因为人的兴趣、爱好、性格各有所异，不能只凭自己的爱好，以己之见来断定某人是否有用。有的领导往往感情用事，看到某人的脾气和志趣与己相投，就把他当成人才。这样往往会出现只有情投意合才被重用，搞自己的"人才小圈子",而埋没了很多为领导者所“不了解”的人才。
刘备在得到诸葛亮之前，只凭个人的喜好作为识人标准，凭个人的印象和臆测选识人才，并自认为自己"文有孙乾、糜竺之辈，武有关、张、赵之 流"。殊不知，天下之大，人外有人，只凭个人感情来评判人，结果往往会走入迷津。他常叹自己思贤若渴，身边无人才，以至于第一次见到司马水镜 时竟无端埋怨说"我刘备也经常只身探求深谷中的隐贤，却并没有遇到过什么真正的人才。"
司马水镜引用孔子的一段话，批驳了刘备的错误观点。他说“孔子说 过‘十室之邑，必有忠信’,怎么能说无人才呢?”继而又指出，荆襄一带就有奇才，建议刘备应该去访求。这就为三顾茅庐拉开了帷幕。所以，仅凭个人意志、个人印象来肯定或否定某个人，只能空怀爱才之心，不会得到真正的人才。
秦始皇以自己的爱憎标准来判定"接班人",致使江山断送。秦始皇偏爱幼子胡亥，偏恶长子扶苏，这与他重法轻儒有关。秦始皇非常信仰法家学说，他喜读韩非的 《孤愤》,韩非的思想对他进行统一战争很有作用。韩非指出，国家强弱的关键在于“以法为教”、"以吏为师"。由于秦始皇崇信法家思想，蔑视以“仁爱”为核心的儒 家思想，更容不得其他思想的存在。恰恰在这个关键问题上，扶苏与之意见相左，他 坚持儒家思想，建议以仁义治国以德服天下。这引起秦始皇的不满，赶扶苏去做监军。因赵高学法，而赵高又是胡亥之师，所以秦始皇宠信胡亥。不可否认，秦始皇 以法治国对统一中国是起了决定作用的。但应该注意到，任何学说都必须随时代的变 化、条件的更新而向前发展，或被其他学说所吸引，或兼容并蓄。秦始皇执己之偏好 不讲德治是一失，而以个人好恶识人，对长子的直谏不采其合理之言，反而责为异端，对那些以法为名、实为害民的胡亥、赵高等爱之、用之，终致使秦传至二世而亡是二失。所以说，识人才，绝不能仅凭自己的爱憎，轻易断言。
在现今社会中，有些企业管理者总是以感情上的偏好、偏恶来识别人才、选拔人才。喜欢的、志趣相投的，就倍加称赞，即使本事平平，企业上的大事也要把其招来 商议；不喜欢的，往往刁难、非议，即使有才干，也看不到，更谈不上重用，最终使 有才干的人伤了心，离开企业。企业的凝聚力是靠人心换来的，人心散了，企业岂能 有所发展。
事实上，以自己偏爱、偏恶的标准来识别人才时，这种管理者大多心态不正，KPI【智风绩效】认为最根本的原因在于其为人做事没有原则，感情用事，随心所欲。这样的领导老自觉不自 觉地以志趣、爱好、脾气相投作为识才的唯一尺度，实际上，这是一种把个人感情置 于企业利益甚至社会利益之上的错误做法。从近处来讲，许多与他志趣不投的有才之 士，他视而不见，其结果是企业的人才流失。从长远看，以个人的好恶识别人才，没 有客观标准，没有原则性，在管理上，就会随心所欲地处理问题，管理制度就会失去 约束性和原则性，在领导者周围就会出现一群投其所好的无能之辈左右企业，长此下去，势必会严重影响企业的发展。
刘氏沙锅庄的沙锅菜系列远近闻名，刘老板从3张桌子起家，做到如今的2000平方米的场子，应该算不错的成绩。
在信息化实施方面，刘老板听信了软件销售员的介绍，说他们的软件有多少客户，有哪些功能，本地的某某知名餐饮企业都在使用他们的软件。刘 老板炒菜还不错，但是对电脑这高科技产品还确实不了解，他想：既然这么多店都用，应该不错吧!况且软件价钱也很便宜。
上线后才发现问题，厨房打印机经常掉单打不出，并且软件设计布点也 不合理，一到点菜高峰期就一大群服务员围着点菜触摸屏排队等着下单，不能及时把菜单下到厨房。刘老板提出要求更换点菜的方式，使用无线点菜提高下单速度，但是由于软件开发商在无线点单方面技术不成熟，就以无线点 菜不稳定为由拒绝了刘老板的要求。
让刘老板痛苦的还不只是这些，由于这家软件服务商的战线拉得太长。导致后期不能及时提供售后服务支持。有一次系统故障达一天，技术人员才赶来解决问题。
眼看投资几万元的软件硬件设备带来这样的结果，刘老板后悔莫及，如今这套软 件系统勉强凑合着能用，但是却如同一块鸡肋“食之无味，弃之可惜!”
